兒童書法入門技巧

发布时间:2018-07-31 14:18:52 编辑:Admin 手机版
 書法是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。下面由小編為大家分享兒童書法入門技巧,歡迎大家閱讀瀏覽。
第一節 入門

一、苦練紛歧定能入門

練毛筆字只需肯學,肯下功夫去練,是必定能學會的。但辦法必定要正確,否則會拔苗助長。曾有一位老先生帶著一卷草書著作請今世草書咱們林散之先生指導,散翁很認真地一張一張地翻看著,看完後僅僅點點頭,把那卷著作還給老先生,一句話也沒說。等那位老先生走後,林老說:“這個人還在門外轉。”他的話頗令人吃驚。像這樣一位老先生,從小上過私塾,必定練過毛筆字,已能寫一手“筆底生花”的草書,練了一輩子竟然仍是外行人。若是來訪者是個小青年,林老定會堅決果斷的叫他剎車,不要寫草書,趕快寫楷書,還來得及搶救。而那位老先生走了一輩子彎路,已“不行救藥”,再叫他從頭學起練楷書,一則使人尷尬,二則積習太深,為時已晚。故而林老既不方便批判,亦不肯違心腸說恭維話。

這件事闡明寫毛筆字光靠苦練是不行的,還有必要把握正確的辦法。這也和學功夫相同,一旦出手成習氣,改是很難的,所以有“學拳簡單改拳難”的說法。

愛因斯坦有一個成功的公式:成功=正確的辦法+勤勉。這個公式也適用於學寫字。

任何一門技藝均有熟行與外行的差異。熟行便是行家裏手,把握根本規則、規則。上面說的那位老先生,還沒有把握毛筆字的根本規則規則,不曉得哪些是對的,哪些是錯的,哪些是美的,那些是醜的。所以林老說他是外行人。

二、入門的辦法

古人講:“師傅引入門,修行在本身。”當然能有教師當然再好不過,若沒有合適的教師,就買書來自學,也能幫你把握毛筆字最根本規則規則。還能夠拜古人學藝,這就叫“取法呼上,僅得其間,取法呼中,僅得其下”。意思是說,你拜個上等的教師,能獲得中等的成果兒童書法入門技巧兒童書法入門技巧。,你拜個中等教師,只能得到劣等的成果。古人的佳帖都是上等的,你大概拜他們為師。古代書法家撒播下來無數名碑佳帖,能站住腳跟而不被篩選的都是有特性、有專長能渡你入門的好教師。當然也不是隨意拿簿本帖練練就能出來的。這是還有輕重緩急、適不合適你的疑問,就像藥房裏的藥能看病,但不能隨意亂吃,還得對癥下藥才行。

關於初學者來說,終究合適學啥呢?古往今來光字體就有篆書、隸書、楷書、行草、草書,終究先學哪一種字體好?這個疑問書法家也各有說法。建議從篆隸人門的,以為學篆隸格律高古,打基礎應從源頭學起,但咱們許多初學者連篆書都不曉得,還得先識篆字,有必定的困難。有人說先學行書簡單收效,行不行呢?宋代大書家蘇軾從前說過,楷書如站著,行書如行走,草書如奔馳,還沒見過站都站不穩就能跑的人。這個比方很恰當,他是對立一開始就學行草書的,他以為先要學會站立,待站穩了再漸漸學走路,等走得很平穩了,再學奔馳,因而學書法應從楷書下手。待楷書筆法學到手,架子搭穩了,再學行書、草書。學寫字如學步.有必要一步一步走,不能跳著走,否則會摔跤的。

第二節選帖

一、楷書的分類與選帖

歷代書家拿手寫楷書的的確許多,依據個性特征,將其大致分為四大類。

l、晉人楷書晉人楷書以王羲之、王獻之父子的楷書著作為代表兒童書法入門技巧文章兒童書法入門技巧出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500001981040.html,轉載請保留此鏈接!。

2、初唐楷書初唐楷書以歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷的楷書著作為代表。

3、中晚唐楷書中晚唐楷書以顏真卿、柳公權的楷書著作為代表。

4、魏碑楷書魏碑是北魏前後書風附近的摩崖石刻、墓誌碑版石刻的總稱。

以上四類楷書佳帖將在第九章作專門分析,這裏不贅述。

這四類楷書都能夠說是人門的佳帖,但終究那一種更合適初學者呢?讓咱們們來作一比擬。晉楷乃楷書之源,古法齊備,學之不致低俗,但當前見到的晉楷為小楷,一同手就學小字,恐怕初學者難於把握。初唐楷書屬正路,它們的結體都已非常完滿,但留存至今的屬中楷,起筆收筆處欠明晰,難學。魏碑也不錯.體魄雄強,韻高氣滿,但碑石殘缺,初學者往往對殘缺與點畫分辯不清而難以揣摩。通常來說,初學毛筆字最佳從中晚唐楷書下手,一則均為大楷,筆畫明晰,二則碑上殘缺較少,不會呈現誤差。

二、從顏、柳下手須註重的事項

從顏真卿、柳公權的楷書下手是明清書家總結的經歷。顏、柳的楷書運筆有顯著的提按舉措,法度較完善,能夠糾正就像寫鋼筆字那樣順手畫的缺陷。顏體大氣、雄偉雄厚,為楷書的正路。柳體瘦勁,筆法格外考究。明朝書法家董其昌有“自此以往不得舍柳法而趨右軍(王羲之)”的經歷。明代馮班也說“顏書勝柳書,柳書法卻甚備,便初學”。學柳能得骨力,學書以得骨為先。因而咱們可在顏真卿和柳公權的楷書代表作中任選一種下手。

顏真卿的代表作《顏勤禮碑》,和柳公權的代表作《玄秘塔碑》,是中小學生和初學毛筆字者人門佳帖。

在臨習顏、柳字之前,還有必要對顏、柳楷書有個全部的曉得,由於任何事物都是一分為二的,它有好的一面,一同也存在不足之處。顏、柳楷書骨力剛健,以方筆為主,筆法謹慎,但有些筆畫也因著重過頭而成了缺陷和弊端。比如它們轉機、挑剔處的重頓,既是顏、柳字的個性,又是宋代書家米蒂所說的“醜怪”之處兒童書法入門技巧書法美術。這也是臨習時有必要註重的。咱們既要得到他們的筆法,又不能進一步強化他們的“醜怪”特征。若是一味地求其形似並開展其僵硬刻厲,那就會把顏、柳寫成仿宋體字了,這一點是初學者有必要引以為戒的。咱們臨帖的意圖是為了得筆法、養成一個正確的良好習氣。如今的中小學毛筆字教育存在一個遍及的疑問,那便是死學顏、柳,只求形似,接下來學行書舉步困難,這就與學顏、柳的意圖各走各路了。

“得魚忘筌”是一個咱們都曉得的成語

頂新

“筌”是捕魚的竹籠子,想要捕魚,非得有捕魚的東西“筌不行。但捕到魚今後,不能死抱住“筌”不放。練顏、柳也是如此,它的描摹是“筌”,它的筆法是“魚”。要經過臨習顏。柳得筆法,而不是僅得描摹。
書法裏的"雅正"啥意思?

南宋詞學中的"雅正"說有著深沈的學術布景.就其本源看,"雅正"說的理論基礎正是南渡以來具有稠密理學顏色的"崇正"理論;就其理論特征看,"雅正"說的重心並不在於樹立一種具有豐厚內涵的藝術理論,而在於"正"詞壇之不"正",崇尚"正統"的意味甚濃;就其學術傾向性看,"雅正"說頗同理學領域中的"道統"傳承,不只有著"定於一尊"的"正統化"詞學痕跡,並且有著相似理學"道統"的明晰的傳承統系.
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