中國民族民間舞蹈文化的六大類型區

发布时间:2018-07-29 15:08:23 编辑:Admin 手机版

 中國民族民間舞蹈文化的六大類型區


任何一種文化都是在特定的時間和空間形成和發展的。時間的不同,空間的差異,使得人們的物質生產方式、生活方式、社會組織形式亦不相同,從而創造了各具風範的文化類型,其體現的精神、表現的特點、發展的趨勢也各不相同,從而形成了文化類型。羅雄巖教授在《中國民間舞蹈文化教程》一書中,更側重於舞蹈文化劃分為五大類型——農耕文化、草原文化、海洋文化、農牧文化、綠洲文化。然而每一種文化都有體現自己文化現象的空間分布,這正是地理意義上的文化區,並特指形式文化區,也就是地球表面盛行一定文化特征的區域。舞蹈文化區是指具有特定風格、特定形式的舞蹈分布範圍。然而因各種民間舞蹈風格迥異,表現形式較復雜、展示的面容形形色色,林林總總,在空間上的分布又往往相互交叉、融合,故其劃分較復雜。在此從文化地理學的角度我以為區域分類法較為適合,考慮到民族的分布地域、自然界山河的阻礙、單一地形區的封閉、氣候與景觀的差異、人口的遷徙、歷史的變遷等因素,我們將參照民間舞蹈的風格特點在空間的分布範圍,劃分出六大類型區。它們分別是:A、秧歌舞蹈文化區——北方漢族以旱作文化為代表;B、花鼓舞蹈文化區——南方漢族以稻作文化為代表;C、藏族舞蹈文化區——青藏高原藏族以農牧文化為代表;D、西域樂舞舞蹈文化區——西北內陸以維吾爾族為典型的綠洲文化為代表;E、蒙古族舞蹈文化區——內蒙古自治區蒙族以遊牧文化為代表;F、銅鼓舞蹈文化區——西南多民族的以農耕文化為代表。

A、 秧歌舞蹈文化區

本區主要分布於第三級階梯的秦嶺——淮河以北和黃土高原。這一廣闊地區的自然環境有明顯的一致性,即地形絕大部分為河流沖擊平原(華北平原、東北平原)和黃土高原,氣候以溫帶季風為顯著特征(春暖、夏熱、秋涼、東冷),地表植被為溫帶落葉闊葉林(華北地區)和針葉林(東北地區)為主,是漢族最早和最主要分布區。是我國古代以黃河中遊中原民族文化為代表的北方類型文化中心。因為這一地區具備了人類文化產生的最先決的條件——人類生存繁衍最起碼的自然條件,或曰人類創造文化必不可少的外界自然環境。在這樣的自然環境下,形成了北方風格多樣的秧歌舞蹈。如東北秧歌、陜北秧歌、鼓子秧歌等,它們都以各自的表現手法將全身有機的配合起來,千姿百態、各領風騷,較多地帶有信土喜俗、濃郁的鄉土風情、演奏出獨特的藝術旋律,從而成為北方舞蹈文化的代表。

B、 花鼓舞蹈文化區

本區主要分布於第三級階梯的秦嶺——淮河以南地區。自然環境的特征是:地形以平原、丘陵為主長江中下遊平原、東南丘陵),河湖眾多水網密布,氣候

則以亞熱帶季風性濕潤氣候為主,較近海洋,地表植被為常綠闊葉林,也是漢族的集中分布區,是以長江下遊民族文化為代表的南方類型文化中心。上述我國兩大類型文化中心產生於不同的自然環境,形成了不同的文化背景,在文化特征上當然就各具風格。所以,南方花鼓舞蹈的共同特征是以優雅之舞韻、清秀之舞姿、輕巧之舞步洋洋灑灑地以一種沁心的內韻和典雅的風格表現了南方“漁米之鄉”的美麗景色和美好生活,具有典型的外秀內慧之風味,代表了南方舞蹈文化的主流。

C、 藏族舞蹈文化區

本區分布於號稱“世界屋脊”的青藏高原之上,是地勢最高的第一級階梯。青藏高原平均海拔在4000-4500米以上,由於氣候的垂直遞減(氣溫每升高1000米,降低6?),使得本該溫暖的高原較同緯度的長江流域冷28?-30?。基於寒冷使得高山積雪和現代冰川廣布,在白雪的覆蓋下是起伏和緩的山勢。可見青藏高原是世界上獨一無二的自然景觀,是嚴酷而奇特的自然王國。這裏生活棲息著我國古老而神秘的民族——藏族。受制於山地環境的多重影響,其舞蹈以松胯、弓腰、曲背、彎膝、“一邊順”為典型特征,表現了山地民族的審美感知;又因藏傳佛教之深入人心,歌舞中表現宗教內容的成分比例較大,其歌舞旋律中透出一絲悠悠的思古之情,一股濃濃的神秘之色,一分單調,一分獨美;加之寒漠的突然景觀,冬季漫長而色調單一、灰暗、缺少生機,夏季短促卻百花爭艷、色彩斑斕,從而造就了其舞蹈服裝服飾具有突出的特點(如:哈達、長袖),服裝色彩艷麗奪目與自然景觀形成了鮮明之對比,以表現對大自然的一片鐘愛之情。又由於封閉的自然環境,交通十分不便難以同外域進行經濟往來、文化交流,相對限制其舞蹈文化的發展,但也一定程度地保持了其舞蹈的傳統性和典型性,以特色和個性見長,更趨內向,更趨風格。

D、西域樂舞舞蹈文化區

本區分布於我國第二級階梯的西北內陸的幹旱地區,地形多為盆地,是世界上典型的溫帶大陸性氣候區,地表景觀多為沙海茫茫的幹涸的世界。這裏居住的主要民族是信奉伊斯蘭教的維吾爾族。眾所皆知,世界上的伊斯蘭教產生於西亞的沙漠區(現阿拉伯半島),且其擴散影響的地區也在沙漠區(如北非的撒哈拉大沙漠、中亞的卡拉庫姆沙漠、中國的塔克拉瑪幹沙漠),這不可能是一種歷史的巧合,而應該說是環境的必然。有人說:沙漠造就了伊斯蘭文化。在沙漠的惡劣環境下,烈日當頭,景觀荒涼,色調灰暗,幹旱缺水。生活在這等嚴酷形式下的人群目無所障卻饑渴如焚,對周圍環境的一切感知就不得不披上幻想、神秘的影子。從這可以看出宗教的分布與自然環境也有著密切的關系。所以信奉伊斯蘭教的維吾爾族人群,在其生活歌舞中善於反映樂天知命的歡快、喜慶的美好願望。在維吾爾族民間舞蹈中多以委婉輾轉的散板、節奏明快的手鼓、滑沖微顫的動律、忽旋忽躍的舞步形成了獨具風格的西域樂舞。舞蹈風格一定程度也受到了波斯文化、佛教文化、伊斯蘭教文化的深刻影響。

E、 蒙古族舞蹈文化區

本區分布於第二級階梯的大興安嶺以東、長江以北。自然環境極為單一,以幹旱、半幹旱的大陸性氣候為特征,地表景觀是廣袤千裏的茫茫草原,是蒙古族人民的集中分布區,是我國博大恢弘的遊牧文化的代表。這樣開放的環境形成了豁達開朗的性格,襟懷坦蕩;肥美的水草養育了成群的牛、馬、羊。成為牧民們衣食之源,也從而培養了牧民們珍愛牲畜的天性,所以在其民間舞蹈中以對駿馬和雄鷹的謳歌寄托對大自然之物的鐘愛之情。如:“民間舞蹈中馬的形象不是外形的模擬,而是把馬的特征和牧人對它的深切之情融會於肩部的動作和上身的造形中。”在草原上牧民多生活在馬背上,故上身尤其是肩的松弛使得牧民們用他們自己獨有的審美角度,刻畫反映對生活的深切體會。所以蒙古族民間舞蹈中“馬步”、“駝步”、“抖肩”、“碎肩”的舞姿伴隨鏗鏘激越的遊牧民族的旋律是草原生活的真實寫照。

F、 銅鼓舞蹈文化區

本區主要分布於第二級階梯上的雲貴高原和四川盆地。氣候濕熱、植物茂盛,一派生機盎然之景象。但因此區是世界上典型的喀斯特地貌分布區(喀斯特地貌在中國也叫石灰巖地貌或稱巖溶地貌),地表崎嶇、巖石裸露、交通困難,這樣導致了當地各民族以鼓做為傳遞消息的媒體,以鼓說話的民俗風格廣為體現在其民間舞蹈文化中。以鼓為號令,以鼓為語言,以鼓為樂器傳遞著人們生活中的重大事件和抒發生活之情。如;以鼓聲作為舉行慶典活動和傳統儀式的音樂,有的則是傳遞消息、互相聯系、舉行集會的信號,有的是指揮戰爭的號令。所以銅鼓、木鼓舞蹈風格洋溢著社會的氣息,滲透著遠古的風味,富於民俗的情趣,充滿了生命的活力,體現了戰勝自然的民心。

從以上對中國民族民間舞蹈文化的劃分可以看出,舞蹈作為一種文化現象,其形成的時間越久遠、古老,其分布的範圍越廣(由文化的擴散傳播所致),受自然條件的限制,影響就愈少;相反,在舞蹈文化形成的初期與自然環境的關系就很密切。但是不論哪一種類舞蹈文化區都與其所處的環境密不可分。如上述六大區中,東部皆為漢族分布區,自然條件又具有較大的相似性,只是由於在氣候上秦嶺——淮河是我國冬季一月份0?等溫線(南北寒暖之分)和800毫米降水量線(濕潤和半濕潤的分界線),故形成了秦淮南北不同的氣候類型和相異的自然景觀。進而形成了不同的民族心理素質及不同風格的漢族舞蹈;而青藏高原雖地處低緯度的亞熱帶地區,但因山脈和高原的強烈隆起,形成了特殊的高寒氣候區及相對封閉的地貌單元,從而導致形成了獨立單一的經濟形式,故其代表的舞蹈文化獨特而自成體系。所以說,不同的自然環境,社會環境,造就了不同民族的文化土壤,從而孕育出在審美情趣、外觀特征、表現手法、舞姿動作上各具風格的民族、民間舞蹈文化,為中國古老燦爛的民族文化增添了豐富的色彩。


 
舞蹈文化區是相對穩定的地理實體,同時又初在動態變化過程之中,隨著社會的發展,文化傳播的擴大,動態特征將愈加明顯。但是與此相對的是各民族民間舞蹈也皆因發展分布相對具有穩定性而得以保存了其典型的風格和迥異的特征而獨立存在,構成了中國豐富的民間舞蹈文化體。但是,以上我們這種劃分,較多地側重於地域環境、民族的分布,不可避免地存在一定的不全面之弱點,這也是文化內涵豐富、復雜、交叉所決定的。
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